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我把思绪往回调拨了一下,说道:“之前可是说好了的,这次按照比例分成,他们拿六成,这已经不少了。”
老朴嘴角一撇,露出一丝冷笑,没有说话。
我愤愤不平又道:“狗日的,比小本子还阴险,非要赶尽杀绝,连锅端才满意吗?”
老朴又用手指蘸了一点酒水。
我本来就气不打一处来,打断道:“你再写写画画,我立刻把你手剁了。”
说着,我把双立人菜刀拍在了桌子上。
老朴甩了甩手说:“小杜,你只说对了一半。”
“哪一半?”
“摄理教想让我们死,不仅仅是为了船上的财宝,还有一个更加恶毒的目的。”
我当即问道:“什么目的?”
老朴站起身子,双手按住桌子,身体前倾,几乎与我鼻尖对鼻尖,一字一顿的说了两个字。
“巫祭!”
这两个字犹如晴天霹雳,让我整个人都麻了,不由想起了一些关于韩国巫俗的传言。
从本质上分析,韩国巫俗文化和东北亚大地上广泛流行的“萨满教”是相通的。
经过长期的发展,巫俗文化已经十分成熟,而且与宗教体系相互渗透,如今已经很难将其完全分开。
巫俗文化认为,“巫”在“人”与“神”的沟通之中,占据着非常重要的地位。
这就使得人们在遇到无法解决的问题时,会直接向神明寻求解决方法,但任何与“神”的沟通都要通过“巫”来进行。
交流的方法就是骇人听闻的“巫祭仪式”。
记得香港鬼片里经常会出现一个叫做“龙婆”的角色,能够招魂御鬼,其实大概也就是这个意思。
巫祭仪式往往以活人献祭,所谓心诚则灵,献祭人数越多,则说明对神灵更加诚恳。
巫师将神明降于自己身上,然后再听取信徒请求,并为其指出一条明路。
短暂的愣怔片刻之后,我突然想到了一个人。
平头哥!
第一次补给物资的时候,平头哥就以检修设备为由进去过机舱,当时他一身油污引起了我的怀疑。
而最近一次,他同样对柴油机表现出了特别的关注,
我还和黎芸就此事讨论过,当时也没有什么太多的线索,便没有讨论出任何结果。
算来我与平头哥有过二面之缘,也说过几句话,第一次他借口说听见柴油机动静不对,有个螺丝松了,还好心给拧紧了。
那么第二次呢?
略一思忖,我便明白了过来,原来他根本不是来给我们送补给物资的,其真正目的是来确认柴油机到底有没有坏。
想到这些,我后背发凉,不禁打了寒颤。
“原来是他干的。”
我一拍桌子,懊悔不已,继续说道:“当时就觉得他不对劲,怎么就没有想到他就是巫师呢。”
“小杜,你只知其一,不知其二。”
老朴拿着一个泡椒凤爪啃了起来,“吸溜”着嘴皮子继续说道:“平头哥只是一个马前卒而已。”
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