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第142章 杀父仇人(第1页)

魏晋南北朝时期,百年战乱、百姓流离、生活苦楚。

为了寻求现世之外的精神解脱,原本在汉代只流传于部分地区的佛道之学,开始广为流传,逐渐深,入到百姓的日常生活之中,佛寺道庙繁盛一时。

隋唐则继续延续了这种风尚,上至达官贵人、下至贩夫走卒,都礼佛崇道。

隋文帝的年号开皇,便是取自道经。意味着天地新一纪元的开始,寓意皇帝如元始天尊一般济度众生,开劫度人。

隋炀帝相比其父亲,更加崇尚道教。在位时期,在长安大兴土木,修建了十座道观,甚至召见茅山宗师,以弟子之礼相见,敕命修建了玉清坛。

与道教相比,佛教在隋代的发展则更加昌盛。

虽然在南北朝后期,有北周武帝宇文邕发起废佛运动,但是因为佛教在民间流传甚广,已然形成了一支不可忽视的社会力量,成为了民众普遍崇尚的信仰。废佛虽然一时抑制,但粗暴的行政手段,却往往会让信仰者形成更加叛逆的宗教情感。

隋文帝为了稳固统治,重新开始崇尚佛门,借此收拢人望。

隋炀帝时期,则对佛门继续保持扶持利用的态度。

灭陈期间,当时身为晋王的杨广,在扬

州亲塑佛像、收拢经文、召度僧尼,甚至亲自拜见中原天台宗创始人智顗大师,摩顶受戒。

登基之后,还曾经在洛阳举办佛教盛典“无遮大会”,修治万本经书、建造了万尊佛像。

两代君王如此推崇佛门,以至于民间佛风盛行。

不管是李渊、李世民、长孙皇后,还是已经去了阴曹地府的李建生、李元吉,都是虔诚的信佛者。

长孙皇后之前两次怀孕,都曾经去过佛寺还愿。

这第三次怀孕之后,也同样曾经数次前往佛寺,敬香礼佛。

长孙皇后提议后,李世民自无不可。

李晟正在犹豫,要不要跟着一起去。

毕竟,自己对于佛门并没有什么好感。

不过是一群神神叨叨的神棍而已。

哪知道,长孙皇后起身后,却一把拉住李晟,笑道:“孩子,咱们娘三一起去看看,顺便去给观音菩萨上柱香。”

李世民也是点点头。

李晟无奈,只能跟着一起出门。

“爹,娘,你们先走,我关下门。”李晟一边说着,一边关上门窗。

正要关上后门,却陡然看到了站在院墙边上的李长歌,顿时一愣。

“不是让你躺好,别出来吗?”

李晟黑着脸。

辛亏老爹走得早,没看到

这丫头,不然岂不是误会了?

李长歌眼神微眯,看了一眼李晟耳,突然开口道:“那是你父亲?”

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