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第三百五十章 头彩（第1页）

春风拂过长安城外的官道，新栽的桃李树苗在晨光中轻轻摇曳，嫩叶上露珠晶莹，仿佛昨夜星辰遗落人间。飞骑营的马蹄声渐远，取而代之的是远处孩童清脆的读书声，一字一句，如溪水潺潺：“人之初，性本善……”这声音不再只属于未央宫旁的太学，也不再局限于归仁新学城的高墙之内，它已渗入边陲村落、山间驿道、渔舟茅舍，成了这片土地最寻常的底音。

而在陇西垦区的一角，阿史德正蹲在渠边，用粗糙的手指拨弄着水流。他身上的突厥长袍早已褪去昔日的金线刺绣，换作粗布麻衣，腰间别着一把铁铲，肩头还挂着一个竹编书包??那是他十岁儿子每日上学所用。渠水清澈，顺着新开的“均水碑”刻度缓缓分流，灌溉着两侧整齐的麦田。十年前，他曾举刀立誓要焚尽汉人的学堂；今日，他的儿子却在归仁分校里背诵《论语》，并因默写全篇被老师奖了一支毛笔。

“父亲，”男孩放学归来，小脸通红，手里紧紧攥着一张纸，“我考了第三名！先生说，下月可参加‘跨族童试’，要是进了前十，就能去长安看皇帝爷爷。”

阿史德接过试卷，指尖微微发颤。他不识汉字，只能辨认出那个鲜红的“优”字盖在纸角。他抬头望向远方，碎叶河的方向早已隐没在黄沙与记忆之中。如今那里只剩下一座废弃的军帐遗址，和一块由朝廷立下的石碑，上书：“此地曾有战火，今唯书香长存。”

他蹲下身，将儿子搂进怀里，声音低沉：“你去吧。替我看看那座桥，是不是真的能通到天边。”

与此同时，长安万邦书院内，一场辩论正在激烈进行。波斯祭司与罗马使节之子就“人性本善还是本恶”争执不下，印度僧侣静坐一旁微笑不语，南越巫师则用龟甲占卜以证天意。忽然，教室门开，刘据缓步走入，身后未带一人。

“陛下！”众人起身行礼。

“不必拘礼。”刘据说，“你们争的，不是学问对错，而是人心能否向光而行。若信其善，则教化可行；若信其恶，则律法当严。但我想告诉你们??人非天生善或恶，而是选择成为善或恶。”

他走到黑板前，提笔写下八个大字：**境遇塑人，教育启明**。

“一个孩子生在战乱之地，耳闻目见皆是杀戮，自然以为弯刀即真理；可若让他坐在学堂之中，日日听人讲‘己所不欲，勿施于人’，十年之后，他手中的笔，便会比刀更重。”

罗马少年举手问：“可若有人始终不愿改变呢？”

刘据说：“那就让他看见改变的人过得更好。当耕田者丰衣足食，而劫掠者终老贫寒，人心自会权衡。文明不必强迫所有人同行，只需让光明之处足够明亮，便自有追随者踏月而来。”

话音落下，满堂寂静。片刻后，波斯祭司起身，深深一揖：“我原以为贵国靠权力推行新政，今方知，您靠的是耐心与信念。这才是最难征服的疆土??人心。”

春去夏来，江南梅雨连绵，水患初平，百姓忙着补种晚稻。然而今年不同以往，田埂上多了许多身穿青衫的年轻人，他们背着木箱，手持量具，一边测量地形，一边教授村民如何绘制“水情图”。这些人皆是水利署新录用的“基层协理生”，多为归仁新学城毕业生，最小者不过十七岁。

赤霞也在其中。她已不再是当年站在讲台上的实习生，而是被任命为“东南七郡治水总督助理”，统领三百余名青年技术官。她在苏州主持修建“分级泄洪渠”，首次引入“民议定案”机制，召集各村代表共商方案。有乡绅质疑：“女子岂可主政？”她只淡淡一笑，取出一份图纸：“请看此渠走向，若按旧法直排，下游三村必淹；若依新图迂回分导，则八村得保。诸位是要面子，还是要命？”

无人再言。

工程竣工当日，百姓自发集资铸钟一口，上刻“赤女引水，泽润千家”。钟声响起时，恰逢刘据派来的巡查使抵达。使者宣读诏书：凡在基层建功之青年官员，不论出身、性别、族裔，皆可破格提拔。赤霞名列榜首，擢升为“九卿顾问参议”，年仅十九。

消息传开，天下震动。洛阳贵女纷纷弃绣架，赴学堂报考“女子策科”；匈奴旧部少女结伴南下，誓言“不让汉家女儿独占青云路”。一年之内，全国女性考生人数翻倍，其中三人竟在“跨族策试”中夺魁，被授“文化协理官”衔，赴西北任职。

高原阅报后叹道：“三十年前，女子无名；三十年后，巾帼登堂。这不是变，是正。”

秋风起时，西域传来喜讯：碎叶河畔，第一所“胡汉共学校”正式开学。学生五百，半为突厥牧童，半为戍边汉卒子弟。校长竟是当年那位写下《我的父亲曾是盗马贼》的少年，如今已长成挺拔青年。他在开学典礼上朗声道：“我们不是来消灭彼此的语言，而是要学会在同一片天空下说话。”

更令人动容者，乌纥勒仍在狱中，却已成为无数学子研究的对象。太学开设“罪与救”专题课，引导学生思考：“一个人犯下滔天之罪，是否仍有被理解的可能？”课堂上，有人愤怒拍桌：“他烧书杀人，何须同情！”也有人低声反驳：“可若我们拒绝理解，又怎能防止下一个乌纥勒出现？”

争论持续数月，最终汇成一篇《悔罪录研究纲要》，呈送御前。刘据说：“准予刊行，题名改为《深渊回望》。让我们记住黑暗的模样，不是为了恐惧，而是为了照亮那些尚未走出阴影的人。”

冬雪降临之际，一场罕见的彗星划破夜空，尾光如血，横贯天际。民间顿起谣言，称“天象示警，新政将亡”。个别顽固士族趁机煽动，散布“废死令触怒上苍”“妇人干政招致灾异”等言论，甚至有地方豪强私设“清君侧义军”，意图逼宫。

霍光急召内阁议事，主张立即镇压。刘据却摇头：“杀十个带头者易，灭万人心中疑虑难。我们要用事实，而非刀剑，击碎迷信。”

他亲自主持“天文科普周”，邀请司马迁后人、西域星象师、印度数学家共同登台，讲解彗星成因，并现场演示浑天仪运行原理。同时下令印制《彗星问答册》，用通俗语言解释：“此乃自然之象，无关人事吉凶。”飞骑营再度出动，将十万册书送至乡野，每到一村，便召集百姓围炉夜话，答疑解惑。

更有巧思者，敦煌一群孩童模仿朝廷，成立“小小天文台”，用竹筒、铜镜自制观测工具，每日记录星象变化，并写信向皇帝汇报：“今日彗星移三度，未见百姓哭，牛羊安，米价平，恐非灾也。”

刘据阅信大笑，回赐每人一枚特制铜牌，上刻“观天童子”。此事传开，讥讽谣言不攻自破。数月后，彗星渐隐，而民间科学热空前高涨，各地涌现“百姓算学会”“农时推演社”，连偏远山村也开始用节气表安排耕种。

新年将至，长安内外焕然一新。灯海依旧璀璨，但今年的愿望纸条中，出现了许多前所未见的内容：

“愿我能发明一种不用牛也能犁地的机器。”

“愿盲童书屋能开到我家门口。”

“愿将来的孩子不知道什么叫‘仇视’。”

“愿皇帝不必再为我们操心。”

刘据一一读罢，久久伫立。他对身旁的霍光说：“你看，他们不再求我赐福，而是想自己创造未来。这才是真正的觉醒。”

霍光轻声道：“可您知道吗？就在三个月前，有个刺客混入飞骑营，携毒刃潜伏宫门，意图行刺。”

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