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万物,仿佛经历了一次轮回。
忽必烈拜八思巴为上师时,八思巴才十九岁,忽必烈则三十有八,足足比八思巴的岁数多了一倍。
八思巴尊司徒云梦为六界之主时,司徒云梦才二十三岁,八思巴却已四十有六,又是足足比司徒云梦的岁数多了一倍!
但也正是经历相似,帝师八思巴并不介意他的地位比司徒云梦低。
一个人的尊贵,在于权位、在于思想、在于境界、在于实力,而不在于自吹自擂的虚名。
帝师虔诚地双手合十,恭听司徒云梦讲述暗天教对六界的危害。
从司徒云梦对六界未来的期许当中,帝师理解了她口里的“六界无界”到底是一个什么样的世界:
过去的六界,神魔异常强大,一直左右着六界平衡,三皇互斗、神魔相伤,鲜有安宁之日。哪怕是最后双方休战并约定不得直接干涉人间各事,对于其余各界的发展依然有害。
如果六界的界限依然像从前一般泾渭分明,凡人、妖精、地仙认识不到神魔之强大,持续封闭思想、眼界狭窄,那就永远无法实现“众生平等”的愿望。
未来的世界一定是六界各族团结一致、互帮互助,神、魔、仙、妖、人、鬼来往密切,加深交流、各取所长,如此,这个世界才会发展得更好。
或许,本世界仍免不了有强弱贫富之分,但最起码大多数人是幸福快乐的。
司徒云梦并不想通过强行削弱神魔两界这样的方式来实现这一梦想。
佛曰:“法尔如是。”
道云:“道法自然。”
儒说:“致中和。”
司徒云梦希望众生自行发展,而她、她的相公、她的姐妹亲人只负责收伏那些破坏平衡终致天怒人怨的势力。
侠虽无分大小,但终归是大优先于小。
六界无大事时,行小侠小义;
六界有大事时,行大道大义。
所以,暗天教主殷释天执意要消灭神魔两界,实则大大违背了司徒云梦“六界无界,众生平等”的思想。
韩夜在一旁静静听着司徒云梦向众生阐述她的观点,连连点头,虽然有很大一部分司徒云梦是吸收了韩夜的看法,但妻子做的事、就是丈夫想做的事,夜梦二人将夫妻之道践行得近乎完美。
薛燕则双手环于胸前,瞥向乌斯藏众僧道:“别以为暗天教说要弄死诸神和群魔就和你们没半点关系!”
“‘佛’算不算神仙?”
“你们这帮喇嘛肯定又要说,‘佛’不是神,‘佛’是觉者。”
“但暗天教并不这么认为啊!”
薛燕指着西方道:“听听人家给分坛取的名字……什么鸟神坛、蛇神坛、乐神坛!人家自己都认为八部天龙是神!是天竺教派的,不信佛!凭什么跟你们一个思想?”
“既然不是一个教派,等他们把诸神群魔灭了以后,万一哪天看你们不顺眼,说‘佛’也是神仙的一种,把你们也灭了,或者强行让你们放弃信佛来加入暗天教,你们答应吗?”
韩玉竖掌道:“对,暗天教借外界灵力来破坏六界平衡,我们实在是唇亡齿寒、荣辱与共啊,各位大师!”
帝师修炼的阿赖耶识虽然也是外界灵力,却佛法精深、中正平和,与迦楼罗身上的霸道灵力迥然不同,这也是帝师当时想把迦楼罗赶出布达拉宫的其中一个原因。
反而是司徒云梦散发出的灵气与他体内原本的灵气极为相近。
帝师被司徒云梦等人一番点醒,已经格外明朗了,他看向密宗三大法王,三大法王也目光坚定,看来与他想法一致。
于情于理,乌斯藏都应该率天下佛教徒归附于司徒云梦,百利而无一害。
而后,九天玄女就向圣观音殿前的众僧宣读了暗天教目前的罪状。
包括摩呼罗迦占湖为王、虐杀凡人、残害同类、欺压百姓;
包括暗天教主殷释天威胁六界之主消灭神魔;
包括迦楼罗带着金刚明王将百翎洲灭族。
说到迦楼罗的罪状时,巢湖太姥和小英也先后作证。
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