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禅中涵括无量意味,亦可称之为禅意、禅味。
禅自成一门,谓之禅门。
心念一时一地,一地一时心念。
禅味不可说,但又不得不说,禅是只可意会不可言传的东西,无法用语言来描述。
死水是不加判断的信,龙是真知,活水是具有批判力的正信。
死水一般是对老参来说,初学一般不存在死水的问题。
老参由于参了多年不能明心见性,而落入不能起用的枯定境界即为死水不藏龙。
我们随着甘悟师父到达禅房外面后,我隔着窗户望着甘悟,我莫名失落感浓重。
我还没习惯甘悟已正式为僧,甘悟又已能入禅定状态。
康佳敏和钱多多,皆满眼好奇关注着甘悟。
小小甘悟打坐的姿势,为七支坐法。
他的左足置于右腿上,右足置左足上。
他的整条脊椎上拔伸直,两肩舒张但不挺胸。
他右手掌置于左手掌上,两拇指轻轻接触,自然放松置于腿上。
他头中正下颏微内收,双眼微闭,嘴唇轻闭嘴部肌肉自然放松。
甘悟师父压低着声音,向我盛赞甘悟资质非凡前途不可限量。
甘悟这次禅定或许就能顿悟出,他常常参悟的似僧有发似俗无尘做梦中梦参身外身的禅理。
因为不清楚甘悟何时才能从禅定状态里抽身出来,更因为我莫名失落感浓重,我旁观甘悟没多久就离开了禅房外面。
我再去给开化寺捐一笔香油钱,也就带着康佳敏和钱多多再离开开化寺。
我临走时候拜托甘悟师父,他要多多关照着甘悟,他要在甘悟出定的第一时间联络我。
出来开化寺后,康佳敏和钱多多开始追问我,什么是禅定。
我告诉她们答案,告诉她们,禅定分成四个层次:初禅、二禅、三禅和四禅。
前面的三禅,人都还有身体存在,喜悦存在。
到了四禅,人已关闭了六根,尽了受、想、行、识,唯有灵明的觉知存在。
禅定的步骤有,入定、住定和出定。
学会了入定住定和出定,人也就掌握了死亡。
实际上入定住定和出定,就是训练死亡。
因为入定住定出定的过程,和死亡的过程一模一样。
康佳敏满眼艳羡砸舌甘悟之后必然是一代高僧,我浅笑着点头说是。
我没有多少替甘悟开怀的情绪,我只感,随着甘悟的越来越进步,我和他会越来越生疏。();
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