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第231章 不讲道理（第1页）

故事回到了核心逻辑上。

你有用，你就是能够得到相对多一点的机会。

珊瑚宫心海就是这种理念的绝对受益者。

她站在了幕府的对立面，摧毁了鸣神在海祗岛的信仰，理论上这是绝对的死罪。

所以她也确实是将要被完成社会性的死亡，她被拘押在了监牢之中，等待一个公开的场合处死。

她的死亡，柊慎介和九条孝行的死，都是同一种东西，即用来维系神明威严的佐证。

犯错了就要接受处罚，首先要做到这一点，才能够维系相对稳定的威严。

但完成了社会性的死亡，并不意味着需要进行一场生物学上的死。

她完全可以换一个名字，换一种身份继续生活在稻妻，在奥诘众之中寻找一份属于自己的工作。

少女的余生都将用来为她的错误决定而支付代价，而她欣然接受了这个答案。

这个决定也就意味着，将军实行了只诛首恶的策略，给了普通人活下去的机会。尽管珊瑚宫心海偶尔也会想，整件事情之中，他们海祗岛人似乎也不能算是首恶来着······

提瓦特是神明的世界，所有的理由都比不过一个对神明掀起反旗。

珊瑚宫心海是确实地做了这样一件事情的——她捣毁了位于海祗岛的鸣神分社，带领海祗岛人掀起了反旗。

杀了多少幕府人，这是可以称量的罪孽。

掀翻了神明的神社，这是只有神明可以原谅、可以给第二次机会的罪责。

通常意义上说，功过不相抵是最基础的道理，不会因为你救了一百个人，所以伱杀了一个人的时候，还有九十九个人的功德给你扛，让你还有九十九个人可以去杀。

但另外一方面，将功补过才是真正意义上的道理。

总有一些人，他的价值高到了你愿意给他机会，给他足够的机会去犯错，然后才会满怀忧愁的“不得不”杀。

功过不相抵是道理，但将功补过是价值理念的胜利。

能够撑得住将功赎罪名头的人，本身就拥有特殊的才能，他们的才能高到了哪怕犯错，你也只是小惩大诫，象征意义高于实际处罚。

惜才是表象，本质是你很清楚，因为这些过错而惩罚他的收益太低，远不如让他继续为你工作来的高。

所以你可以忍，可以给他机会。

直到他的错误所带来的损失超过了让他活着的价值，这时候他就可以去死了，体现你大公无私，公正严明的一面。

珊瑚宫心海就是如此。

她是幕府这么多伤损的关键人物，但不聊她的反抗，只说她的用处，她和她背后的利益，又何尝不是一个天文数字呢？

珊瑚宫心海意味着一个相对完整的海祗岛，一整个的渊下宫。

这部分利益再加上她自己的能力，当然值得将军给她一个机会。

如果将军愿意出手，这些东西自然都是幕府可以轻易收入囊中的东西，也就意味着珊瑚宫心海的价值和她杀死的人并不对等了。

但将军不会事必躬亲。

尘世七执政大多如此，祂们有共同的理念，不同的行动道路，相似的行为准则。

稻妻人未必没有怨言，你这么强大，明明动动手指就可以终结战争，为什么偏要我们去。

就算幕府强势，海祗岛弱小，一场战争下来，幕府的兵卒也不可能没有什么伤亡。

更何况，就算没有伤亡，打仗总归是要花钱的，再怎么轻松的战争，人吃马嚼、兵甲之类的肯定是得到位的。

这些损耗都是不必要的，只要将军出现在前线，一切都会很快结束。

但没有。

祂没有这么做，人们也没有这么抱怨。