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第37章（第2页）

阳浊把车停在历史综合学院的大楼前。亦水岑让阳浊等在车上，他自己一个人走进大楼里，向一位管理人员打听施洛平教授。

&ldo;施教授的办公室在六楼。&rdo;

亦水岑从电梯出来后，看到每间办公室门前都有主人的名字。有块牌子上写着&ldo;施洛平&rdo;。

他推门进去。施教授是个头发花白的人，穿着灰色西服，很清瘦。

&ldo;您好，施教授。&rdo;

&ldo;请问你是？&rdo;

&ldo;我叫亦水岑，以前在刑事调查局工作，至于现在……我依然作些罪案分析。&rdo;亦水岑巧妙地让对方以为他是警方人员。

&ldo;请坐，那么我能为你做什么？&rdo;

&ldo;啊，我只是有件事情想请教您。&rdo;亦水岑拿出一张纸，在上面写下了持牌人的身份排序，&ldo;您是作人类学和历史学研究的，能不能从这个排序中看出什么？&rdo;

施教授看了看，&ldo;这和犯罪有关系？&rdo;

第86节：排序的解析（5）

&ldo;没有直接关系，但我需要弄清楚，假如某个人作出这样一个排序，那么他是想表达怎样的意思？&rdo;

施教授凝视着纸张沉思片刻：&ldo;这其实很好理解。&rdo;

&ldo;哦，还请您为我解答一下。&rdo;

&ldo;这暗示着人类发展的进程。作出这个排序的人也许想阐明某种人类社会演变的思想。工匠排在最前面，因为工匠能造出工具和器皿，他大概认为，原始人脱离动物变成人，首先是学会制造工具，其次才是学会耕作，这当然是事实，农耕文明的出现，才标志着人类文明的开始。接下来的商人，标志着人类的交换活动和商业行为。这里有点疑惑了。&rdo;

&ldo;哦？&rdo;

&ldo;交换活动是商业的开始，这应该是在原始社会就出现的。茹毛饮血的人们就知道怎样交换食品，这是在农耕文明之前。所以商人应该排在农夫之前。&rdo;

&ldo;是吗，可他是排在农夫之后的。&rdo;

&ldo;可能他有自己的看法，也许他认为真正的商业活动必须在农耕文明之后。这也很正常，学术界的东西本来就没有定论。&rdo;教授接着分析，&ldo;下面是占星师？真是占星师吗？&rdo;

&ldo;是的，有什么问题？&rdo;

&ldo;我想如果是巫师或者牧师之类会更合理一些。&rdo;

&ldo;为什么？&rdo;

&ldo;这能代表人类信仰的出现。早期的原始人不会思索自己存在的意义，可是在他们的生存技能增长后‐‐简而言之，就是生活稳定性增加后，他们就开始了思考，然后产生了原始的信仰，图腾崇拜。&rdo;

&ldo;如此说来，这也应该产生于农耕文明之前。就像丛林里的原始部落，他们有自己的图腾崇拜，却没有农耕文明。&rdo;

&ldo;不，不能这样说。制订这个排序的人有自己的观点，他是以那些能够产生农耕文明的民族为出发点的，另外，他可能认为比较完整的宗教思想才有说服意义，这显然不同于简单的图腾崇拜。我注意到排在下一位的是律师，这可能是个指代意义，因为早期的人类社会不会有律师。&rdo;

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