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第三百七十六章 哪来的菩提树(第3页)

顾直的识海内,一个头顶雷池的法相定定的看着一尊丈六金身,他心念一动,整个识海变成一方残破的世界,万物虚无,万灵寂灭。

“佛,这可算是一切皆空?那我可算是有了佛心?”

丈六金身拈花一笑,一朵洁白的花瓣飞出,化作一方净土,里面的生灵随心所欲,一念间就能得到想要的钱、权、美人……

太容易满足,就意味这厌倦,于是净土的生灵,就开始无欲无求,天天傻乐。

佛不在三界内,在人心之中。

唯心之道,怪不得佛总能一念成魔。

识海内,顾直的法相大笑不止,抬手间光影浮现,一面碑出现在丈六金身之前,正是佛祖留给祖龙的战书。

“佛,也会在意输赢?”

“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”

既要超脱红尘万丈,又如何普度众生。

丈六金身散去,只剩一花一草,不停演化着净土。

西漠,须弥山。

万佛塔下,一个扫地的沙弥突然双手合十,自语道:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”

“有在无之前,因果在善恶之前。”

“慈悲,慈悲。”

……

混沌就是真正的无,纯粹的空,但世间皆混沌,何必有佛?

无欲无求,超脱物质界,佛就失了根基。

有与无不可能单独存在。

“就这么认输了,这个世界的佛宗,远远不如在蓝星发展几千年的佛门。”

顾直丝毫都没有辩倒一位佛祖的喜悦,在他看来,这个世界的佛宗思想还远不如他所知道的。

实际上,佛本是道。

何为禅机?

禅即为静定慧,以无为之心观看大千世界,觉悟伟力。

一世之尊世界有一本半超脱之法,叫如来神掌,其中有一式——唯我独尊,听起来就很不佛,但那是一位超越了彼岸境界的存在所创。

“不知道为什么?我总觉得自己越来越有悟性了,一念间就将前世听过的佛道思想整理了出来。”

觉得自己很棒的顾直,压根儿不知道自己正坐在菩提树下,他并不是要修炼掌中佛国,而是要将掌中佛国化入自己的所创的《混元万劫经》,化一位佛祖留下的道韵,可以让他的经文更上一层楼。

匆匆百年过,顾直已经将法身境界的经文推演完毕,但他却迟迟踏不出那一步,证得法身。

因为武道的归元境,与一世之尊法出现了冲突的地方。

归元,精气神归一也。

淬血、锻骨、炼神都是在强化精气神,这三境界的积累足够深厚,才能跨入归元境,精气神归一,周身浑为一体,元神就是肉身,肉身亦是元神,一旦归元境圆满,滴血重生不在话下。

因此,这一境界也被称为不死之身。

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