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第三百七十六章 哪来的菩提树（第3页）

顾直的识海内，一个头顶雷池的法相定定的看着一尊丈六金身，他心念一动，整个识海变成一方残破的世界，万物虚无，万灵寂灭。

“佛，这可算是一切皆空？那我可算是有了佛心？”

丈六金身拈花一笑，一朵洁白的花瓣飞出，化作一方净土，里面的生灵随心所欲，一念间就能得到想要的钱、权、美人……

太容易满足，就意味这厌倦，于是净土的生灵，就开始无欲无求，天天傻乐。

佛不在三界内，在人心之中。

唯心之道，怪不得佛总能一念成魔。

识海内，顾直的法相大笑不止，抬手间光影浮现，一面碑出现在丈六金身之前，正是佛祖留给祖龙的战书。

“佛，也会在意输赢？”

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”

既要超脱红尘万丈，又如何普度众生。

丈六金身散去，只剩一花一草，不停演化着净土。

西漠，须弥山。

万佛塔下，一个扫地的沙弥突然双手合十，自语道：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”

“有在无之前，因果在善恶之前。”

“慈悲，慈悲。”

……

混沌就是真正的无，纯粹的空，但世间皆混沌，何必有佛？

无欲无求，超脱物质界，佛就失了根基。

有与无不可能单独存在。

“就这么认输了，这个世界的佛宗，远远不如在蓝星发展几千年的佛门。”

顾直丝毫都没有辩倒一位佛祖的喜悦，在他看来，这个世界的佛宗思想还远不如他所知道的。

实际上，佛本是道。

何为禅机？

禅即为静定慧，以无为之心观看大千世界，觉悟伟力。

一世之尊世界有一本半超脱之法，叫如来神掌，其中有一式——唯我独尊，听起来就很不佛，但那是一位超越了彼岸境界的存在所创。

“不知道为什么？我总觉得自己越来越有悟性了，一念间就将前世听过的佛道思想整理了出来。”

觉得自己很棒的顾直，压根儿不知道自己正坐在菩提树下，他并不是要修炼掌中佛国，而是要将掌中佛国化入自己的所创的《混元万劫经》，化一位佛祖留下的道韵，可以让他的经文更上一层楼。

匆匆百年过，顾直已经将法身境界的经文推演完毕，但他却迟迟踏不出那一步，证得法身。

因为武道的归元境，与一世之尊法出现了冲突的地方。

归元，精气神归一也。

淬血、锻骨、炼神都是在强化精气神，这三境界的积累足够深厚，才能跨入归元境，精气神归一，周身浑为一体，元神就是肉身，肉身亦是元神，一旦归元境圆满，滴血重生不在话下。

因此，这一境界也被称为不死之身。

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