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第八十八章 圣人分身（第1页）

“师兄！”此时准提的执念身向着接引说道。

接引也苦涩的回了准提一个礼。

而准提道人的本尊此时却面无表情的盘坐在莲台上，一言不发。

说是准提的本尊已经太正确了，因为准提此时的自我意识已经融入了由四十八个大宏愿凝结出来的执念之身中。

是的，和其他洪荒大能一样，准提接引也遇到了斩三尸最后一尸自我尸，这一个难关。二人也是久久难以突破。

不过准提想到了一个取巧的方法，那就是用真我代替自我执念斩出。融合宏愿之身。这就相当于准提斩出了第三尸自我。但是这也除了一个问题，那就是准提的自我融入了第三尸，而本尊却某种程度成了化身。一个圣人境界的化身。

于是接引准提二人也通过功德证道成圣了，元神遁入了虚空。这也意味着从此之后，接引准提也不死不灭，因果不沾了。当然准提道人在争斗中可能实力会略逊于其他圣人。

因为圣人身，没有自我意识，如果想要战斗，就需要准提的执念身来控制，这样一来难免出现不方便的地方。当然准提也可以用执念身结印圣人化身的圣人之力。但是因为准提本尊仅仅只是准圣境界，所以发挥不出全部的圣人之力。

当然这种情况也不会永远如此，只要准提完成四十八道大宏愿所化的执念，那么执念消失的那一刻，准提的自我就会重新回到圣人之身上，成为完美的圣人之境。

虽然鸿钧道祖的六个弟子都已经成圣证道，但是他们之间的证道之路决定了他们未来的一切行为。

比如女娲虽然看似造人之后得到大功德证道的，但是女娲其实是走的以力证道的路子，以力证道，其实就是开辟之道，盘古开辟世界吗，女娲开辟生命造化之路。

以力证道并不是以蛮力证道，如果蛮力就可以证道，那还修个什么道啊，以力证道就是最原始最笨的修道之路，就是不停的修炼领悟大道法则，让自己的力量可以最完美的释放出来，最后突破阻碍证道成圣。以力证道，不是对抗大道，而是向大道学习力的使用方法。

三清三人又各用不同，首先太清道人走的是鸿钧的斩三尸证道。在钓鱼之时悟出无为之道，斩出自我执念。然后元神寄托虚空。

最开始，元始和灵宝想借着和太清道德之间的元神联系而元神寄托虚空，可惜当时的阻力太大，原本二人想借着这股阻力将最后一尸斩去。最后在太清道人的演示下，立教接住功德知道成圣证道，同时斩去最后一尸。

三清的状况就好像攀岩一样，道德道人在上面拉着二人，想将二人拉上去。但是二人身上的负重太重。于是二人想将这身负重取下，但是偏偏此时没有办法取下负重。于是立教，获得外来的力量推着自己，让自己可以全力摘除负重——第三尸，所以三清算是功德和斩三尸都走了一遍。

这和帝江前世的说法有些不一样，前世说的可是三清都是立教成圣，并没有斩尽三尸的，唯一斩尽三尸的只有鸿钧道祖一人，这也是为什么很多小说会认为鸿钧的斩三尸是一个阴谋的原因。

不过帝江这一世，三清是斩去三尸的，毕竟三清作为鸿钧道祖的亲传弟子，如果连他们都无法完成斩三尸的话，那算什么亲传弟子啊！老师的拿手手段都学不会。

轮到接引准提证道就又不一样了，因为三清本身就有盘古的开天功德，而且道德已经斩三尸证道。因此即使是道德没有承诺任何东西，天道依然愿意投机道德，给他大量功德，这就是名人效应。

而元始灵宝二人，因为道德的帮助加上二人的准备，所以阐教和截教，为了得到天道的功德，在立教上许诺了天道很多好处，不过因为元始灵宝有底蕴，所以交易还算公平。

而到了接引准提这里就又不一样了，两人立教自身气运功德并不够，于是为了获得天道的投资，只能给天道许诺了一大堆承诺，画了一个大饼。尤其是准提不管许诺了天道很多条件，还跟天道签订了对赌协议，把自己给抵押了。

这也是为什么六人中，五人立了教。但是他们对于传教的态度却不一样，道德对于传教最无所谓，因为他没有答应天道什么，相反天道反而有些上赶着。即使是天道也喜欢锦上添花。

而接引准提，因为立教证道的时候为了获得更多的功德，饼画的太大，许诺的太多了。所以未来一点圣人的清静自在都没有，甚至自己下场传教。

当然五人虽然证道的经历不一样，证道的方式也不同，但是实力本质上并无多大区别，证道就像赛跑，哪怕有根手指头渡过了终点线，那也是赢了。

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