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回忆频频扰80我的乡音和口音人生版（第4页）

而当我把盛着山西牛肉丸的碗内浇上半碟山西老陈醋的醋汁时，那滋味特别的美好。真的，酸味全消，只剩下芳香馥郁，十分引诱人。

当然了，这唯一一家剧场院里，除了有美食风味外，还沉淀有不少独特的人文风情，主要是关于戏曲与古建筑方面的。而我，则偏重于这座剧院里的古建筑。

在剧院对面，有一座造型奢侈、内部环境幽静安谧甚至有些微冷的古庙宇，还有一座古时人们用来瞭望与放行的双层式城门谯楼。

不过经历了岁月的溷浊，在进入城门的正中，那悬挂着匾额的区域，上书的四个大字“山清水秀”已经若隐若现；而出去城门的正中，在“山清水秀”的对侧，那“风清月朗”四个大字同样隐隐约约，摇摇曳曳，就像风烛残年的老翁一样，它们见证出入其中的人们的成长历程，它们陪伴着人们一点点变老，它们已有不少年头了吧！

不过，最让我啧啧称奇的，还是在这座有些类似城隍庙土地庙神祇的庙宇的屋顶正中，有四个斗大的陶塑神将，他们用粗大厚重的铁索捆绑着一座不具名的龛牌，然后他们日夜不停的从四面八方孜孜矻矻的拉着这龛牌。

虽然儿时的我并没刨根问底，甚至也没放在心上，但多年后，当我再次重游故地，这个问题，却盘亘在我的心中，频频上我的心头，使我如“鱼梗在喉”，几欲舒展。

所以，最终我经过当地上了岁数的老妪介绍道，说这是代表了公平公正，寓意正义不会偏袒任何人。那四个神将，主要是执行公平正义的神使，而那座龛牌，则代表了“天”，是青天的化身。神使从四方八方约束着祂，是为了不失公允。

那为何要建成这样呢？老妪继续介绍道，说这样建造能多赚点钱，毕竟一分区域一份钱，不仅神庙是这般，这里的建筑大多如此。

哈哈，真是有智慧的能工巧匠，为了谋好点的生活，真是“煞费苦心”，这就是真实的生活写照吧！

而与此同时，这里还有一款家家户户都会去做的晚饭后甜点，名曰“甜煮”。

也就是用黄橙橙的一大碗新晒好的小粟米，搭配适量花生粒，和其他一些能被找到的、可食用的山货，比如野山枣、山楂果、山核桃仁、山柿子干之类，混合熬制，猛火狂煮大半个时辰。

“甜煮”成品外观和腊八粥颇为相似，毕竟两者做法同源，只是“甜煮”熬好后能媲美饴糖，滋味甘甜可口，也就是能自然而然熬制出，像放进了好几勺甜甜蜜蜜的红糖味道。

但据我老妈的分享，实际上，真正会做”甜煮”的人不会放糖，而多是利用”甜煮”的几种富含果糖或葡萄糖的食材之间的能互补味道缺失的优势。

因此格外的粘牙，格外的酥口，也格外的软糯，所以我认为这种种风味要归功于会做”甜煮”的人，比如我妈，正是因为她们的参与，才能引发这神奇的一幕幕。

......

虽然我在山西的趣事仍有不少，但由于人生若寄，世事莫测，憔悴有时，谁能预料得到，在我八岁伊始，爸爸就谨遵奶奶的“台命”——带着我和我妈、老姐一同回到了安徽老家。

而这次“回乡”，却一待近二十年，这成就了我第二个家乡。

安徽太和，是我人生的第二个家乡。

虽说安徽是我的第二个家乡，但这个故乡却没有友好的欢迎过我，也没有善良的对待过我。

我就不提我儿时刚来到这里时，被无数个太和本土人猛烈排斥了，甚至他们还曾组团揍我。

因此当我上小学了，授课的老师也迟迟不肯让我回答问题，可归根结底，造成这一切结果的原因却是口音问题，因为他们听不懂我的山西方言。

当然了，我也同样不提在我上小学后直到小学毕业的这几年期间，因为口音这个大问题，被无数个小学校友“友好”问候的惨痛经历了。

虽然我已成“少小离家老大回，乡音已改鬓毛催”，但说实在话，长这么大，我真得不知道我的归属地在何方。

虽说我如今也在太和老家生活了许多个年头，会说本土方言，也知道这里的人情文化与地方特产。

比如阜阳有款和山西饸饹面外表接近，却做法迥异的特产”格拉条”。

比如太和有款又辣又香、就着茶叶蛋和卤鸡爪一起享用更具滋味的太和羊肉板面。

比如太和有款只在清晨出现的”?汤”，主要是用老母鸡汤烫上半颗或一颗鸡蛋花，然后兑点香油，堆点芫荽叶或荆芥菜梗，并撒上一些晒干了的麻虾条。

而最佳食用”?汤”的选择则是搭配着一两屉小笼包包吃着，口感更胜。

但我的口音里却潜藏着来自山西的乡音，它会时不时的冒出来，提醒着我不要忘记第一任故乡。这频频为我造成了不小的困扰，不仅给我带来了浓烈的自卑感，也让我一直说不好标准的普通话而被人哂笑。

当然了，我说不好标准的普通话的原因还有一个，这就是当初我上小学，中学，高中，甚至大学时，所授课的老师大多习惯性的地道方言教学，没几个人普通话过关，而且学堂学生也没较过真。

并不像现在的老师还要求普通话必须要二甲或二乙水平，甚至在校学生也有所考核，所以我也就只能自认是命运般的倒霉催了。

不过，即便是事实如此，学好标准普通话也是我将来势在必行的一项艰巨任务。

因此，如今的我每次前往太和购物，或去大新镇取我的快递时，别人都会诧异我的口音，会鸡婆似的询问我老家是哪里的，只因为他们感觉我的口音不像本地人。

而令我尴尬的是，当我回山西探亲时，许多山西人同样也会诘问我家乡何处。

虽然这流年韶华会更改人许多的习惯，也会磨灭人许多的痕迹，但有些东西，有些问题，任凭它施展各种手段，却无法去掺假，也无法给出一个明确的答案，就好比我到底是哪里人？

虽然没人能给我一个确切的答案，但我想，我恐怕是一位灵魂无处安放的孤独旅人吧！

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