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第四百三十七章 六藏（第1页）

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在白夜离开弘法寺有半个月后，一个身披袈裟、守住禅杖的年轻和尚来到弘法寺前。

这年轻和尚，相貌英俊，周身气息祥和、宁静、神圣，所立之处便似是净土所在。

此时日正中午，弘法寺前有沙弥扫地，见到来人，当即一礼道：“阿弥陀佛，法师如何称呼？所为何来？”

“南无大愿地藏王菩萨！”年轻和尚回了一礼，道：“贫僧六藏，受金刚寺所托，来此拜见弘法师兄。”

这英俊的年轻和尚，竟然是当初在齐云鬼城与白夜斗过一场的六藏和尚。

白夜若是在此还未离去，见到对方，必然十分吃惊。

当初在齐云鬼城，这六藏和尚虽然是从大千世界佛天下凡而来，却完全不是他的对手，被白夜追着打，若非突然出现的天鬼无瑕，最后结果如何还真说不定。

但如今，白夜不过是金丹二层修为，已经算是进步飞速了，他甚至还有些担心进境太快，导致根基不稳。

而这六藏和尚，当初还与他同在筑基期，如今竟然已经称呼弘法和尚师兄，进阶金身境，相当于元婴境修士，比之白夜是整整快了一个大境界！

白夜若知道，必然惊叹，不愧是从佛天而来的天骄，底蕴非凡。

便如当初的张灵鹤，在逍遥天时便已经是元婴修士，下界到玄辰界，若是没有此前种种变故，能够正常发展的话，恐怕也会很快恢复元婴修为。

且不说这些大千世界仙骄，便是就有魔界入侵的鬼、魔，如无相、七杀、幽夜等人，不也一个个都早入元婴境！

这是这些从大千世界而来的天骄的优势，却是白夜等人这样玄辰界中本土‘应劫者’无法相比的。

而且，佛门之中对于六藏这样从佛天下凡而来的骄子，与其他修行之道又有不同。

在其他修行之道中，有宗门收留、培养大千世界而来的骄子，最后骄子破门而出、毫不留恋的大有人在。

而且，这还算好的了。

更有甚者，鸠占鹊巢、破宗灭门者，也不是没有。

在一些降临而来的大千世界天之骄子眼中，他们是从仙界而来，可谓‘谪仙’，虽然他们基本没有一个修成元神人仙。

而下界小千世界皆是土著，能够在他们降临初期尚弱之时收留、培养他们，当是这些下界土著的荣幸！

不但如此，那些下界土著，更该为他们奉献一切，做他们的工具，为他们奴隶，任他们予取予求。如此方才正常！

所以，有诸多修行之道、宗门、势力，对于这些所谓下界‘谪仙’，往往都是看不上的，更不会收留在门中，一旦发现，驱逐都算轻的，甚至有直接斩杀的。

当初谢晶邀请白夜前往齐云鬼城捉鬼，途中和他聊到宗门之中其它几个修行阴阳生死之道者，便说道其中一人，叫做‘贺钰’的突然失踪，既不回宗门，万宝宗也联系不上他。

当时白夜便与谢晶怀疑这贺钰，也是一个大千世界‘谪仙’，筑基凝魂之后，觉醒上界记忆，知道万宝宗有测试神魂手段，担心暴露、被针对，便直接遁走离开了。

这是一般修行之道宗门、实力，与上界大千世界降临天骄的复杂关系。

而佛门则不同。

佛门说是一脉修行之道，倒不如说是一脉宗教。

佛门之中修士，无论是出自大千世界，还是出自小千世界，无论是出自哪一门、哪一派，拜的都是一样的佛陀，一样的菩萨。

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