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(一九一)君子上达,小人下达;往者不可谏,来者犹可追
《春在堂随笔》云:戴子高尝为《论语注》,专以公羊家师说说《论语》,亦一家之学也。偶检旧椟,得手书一通,录《注》中义六十三事,质之于余,因择其尤平易者识之,所录者凡十条,曰:因不失其亲,因读曰姻,姻,外亲也。姻非五服之亲,然犹必不失其亲,以其亦有宗道。《杂记》曰:“外宗为君夫人,犹内宗也。外宗为姑姊妹之女舅之女及从母。又曰:井有人焉,井穽之假字,又曰:君子上达,言作君作师,上通天道。小人下达,言务工作,力田野,下通物性而已。又曰:往者不可谏,来者犹可追。往,往世也。谏,犹正也。来,来世也,言来世之治,犹可追乎?明不可追。庄子述此歌曰:往世不可追,来世不可待。皆惬心贵当。下学言务工作,下学而上达,亦谓因事而悟道也。曲园云:余因子高解往者不可谏,而悟来者犹可追之义。《周官·追师·注》:追,犹治也。犹可追,言犹可治也。夫子删《诗》《书》,定《礼》《乐》,赞《周易》,修《春秋》,为后世法,皆所以治来世也。公羊子曰:制春秋之义,以俟后圣,以君子之为,亦有乐乎此也。深得孔子之意,而皆自楚狂一言发之,楚狂之功大矣。予案曲园说追字之义是也,而其说犹可追之义则非。犹可追,言不可追也,乃反诘之辞。
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