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(一二〇)冰鉴
今人入夏率以冰藏食物,此古人久有之。《周官》天官有凌人,掌冰。正岁十有二月,令斩冰,春始治鉴,凡内外饔之膳羞鉴焉,凡酒浆之酒醴亦如之,祭祀共冰鉴,宾客共冰。《注》曰:鉴如甀,大口,以盛冰,置食物于中,以御温气。《疏》曰:汉时名为甀,即今之瓮是也。此即今之冰箱也。
然其取之甚虐。《豳风》曰:二之日,凿冰冲冲。三之日,纳于凌阴。《左传》昭公四年:申丰曰:古者日在北陆而藏冰,西陆朝觌而出之。其藏之也,深山穷谷,固阴沍寒,于是乎取之。其出之也,朝之禄位,宾食丧祭,于是乎用之。食肉之禄,冰皆与焉。大夫命妇,丧浴用冰。祭寒而藏之,献羔而启之,公始用之,火出而毕赋,自命夫命妇,至于老疾,无不受冰。山人取之,县人传之,舆人纳之,隶人藏之。今藏川池之冰,弃而不用云云。然则古之取冰,必竭民力以求之深山穷谷,又必穷其力以传之、纳之、藏之。至春秋时,乃徒取之于川池。此世运之渐进,虐政之渐减,民困之稍抒;而申丰反以为致雹之由,而称《七月》之卒章为藏冰之道,亦可谓傎矣。
用冰之始,盖当渔猎之世,藏生物于深山穷谷固阴沍寒之地,则不变坏。故其后虽不居山谷,犹劳民力以致之。因此并推之人体,故凌人大丧共夷槃冰,命夫命妇丧浴用冰也。然孔子不云乎:桓司马自为石椁,三年而不成,若是其靡也,死不如速朽之为愈也。然则竭民力以取冰,而传之、而纳之、而藏之,亦不如速朽之为愈矣;况乎为冰鉴以纵口腹之欲乎?
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