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第一百八十三章 合流（第2页）

他对江南经济的发展，华夏文化的保护与发扬有重大贡献，并开创了江左六朝疆域最辽阔的时期。

由于出身孤寒，刘裕知道稼穑艰辛，因而平时清简寡欲，生活节俭，不喜奢侈。

同时在登基之后，刘裕封桓恕为兴平真君，进一步确立了道门在南方的地位。

与此同时，佛门在北方也开启了兴盛之世。

单是鸠摩罗什一人，便在北方拥有徒众百余万。

刘裕虽然收复了关中、中原大地，但北方佛门强盛的格局依旧没有改变。

佛、道两家都遵守当年淝水道南佛北的约定，近些年来一直互不干扰。

而且由于佛门在中原和关中大地广为传播，致使大量的汉人归入佛门，也改变了佛门在中原的主要性质。

当年的佛门修士，大部分都从天竺和西域来，如今的佛门修士，大多都变成了汉人修士。

这些从小读者儒家经典，深蕴华夏文明的汉人进入佛门后，竟改变了整个佛门的面貌。

如今新一代的佛门修士，不仅不对道门抱有天生的深仇大恨，反而开始与道门修士进行了合流。

这个合流并不是同流合污的意思，而是两家新一代弟子开始了修行上的交流。

这在之前是绝对不可能出现的景象，两家见面不打起来就算好的了，更别说一起论道交流了。

新一代的佛门修士，将佛门经义进行到了极致。

这些佛门修士不再像以前一样只顾讲经传法，只顾收取香火钱。

而是开始在讲经传法的同时，帮助贫困之人，救济四方灾难。

他们开始与朝廷割裂，不再帮助朝廷征伐别国，而是静下心来云游修炼，普渡世人。

天竺来的佛门修士与西域来的佛门修士，他们的手段是粗暴的，也是急于求成的。

然而汉传佛门修士正在改变这一点，就连鸠摩罗什也极为欣喜。

当鸠摩罗什看到眼下的佛门气象时，不由欣喜地说道“如此一来，佛门定能扎根中土，千年不衰。”

随后，鸠摩罗什与高僧释道安亲自来到淝水，要见桓恕与张盛。

桓恕、张盛知晓他的来意，四人在淝水小亭相聚。

在经过一天一夜的谈论之后，两家各自回去。

半月之后，三百名只有练津化的道士从南方北上，进入关中、中原等地传道。

同时，同样有三百名只有练津化的佛门修士从北方南下，进入江南等地讲经传法。

于是，在汉传佛门的主导下，佛、道两家正式合流。

发生在凡间的这一切，被天上的众位大神都看在眼里。

他们对此十分惊奇，想不到洪荒都难以做到的佛、道合流，居然在这一界被一群下界修士完成了。

无论是佛门诸佛、诸圣、诸菩萨，还是道门的众多大仙，都看到了此界的潜力。

如果这一界的弟子以后能够飞升洪荒，那对于他们来说是非常有利的一件事。

要知道，洪荒可不止佛、道两家，他们只是洪荒里面势力最大的而已，但在洪荒之中，能够与佛、道两家抗衡大有人在。

所以，在玉帝的倡议下，太上老君与释迦牟尼于天庭中会面。

两家定下约定，在取走此界一部分气运的同时，将承担保护此界生灵、天地的责任。

如果两家弟子产生冲突，可由他们自己解决，不再演化为两家的全面争斗。

就这样，在洪荒中争斗了数亿年的佛、道两家，在这个世界竟然心平气和的坐到了一起。

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