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正文第一八二章 讲佛经木小卉完胜落蝉（第2页）

落蝉似乎是对他的“阿弥托福”“善哉”等词语累了烦了，就问道：“女施主以为《波罗蜜经》错在何处？”

木小卉决定先夸一夸：“刚才说了它教人珍惜眼前拥有这是正确的，因为这样才能够真正愉快。但是，”批判开始：“人这一生如果要真正愉快就要靠自己的努力去争取所想，但凡事不随人愿，不可能每个人都可得所想，可世间路万千，条条大道为何非要挤那独木桥？如果实在寻不着适合自己的道路，那就，就如登上开道一样，开拓出一条新路子，这也是为后世造福啊。最终到人生尽头才会有所得，不会有遗憾。退一万步讲，在做了这一切之后，如果仍无所得，那这一生至少是见多识广，可以此教化后来者，以免他们走弯路啊。”

落蝉不觉自己已经在点头了，但很快镇定下来：不可不可，我不能怀疑《波罗蜜经》。

“容贫道想想。”落蝉虽不敢怀疑《波罗蜜经》，但对木小卉所说却无法反驳，因她说地似乎更有道理。

木小卉继续教化着这个被佛经所腐朽的落蝉：“落蝉你无须多想，只要想想如我所说，珍惜当下积极进取是不是比《波罗蜜经》所说的安于现状固守陈腐更好？”

“这似乎是说得通的。”落蝉回答。

木小卉抛出另一个问题：“落蝉，你口口声声说地西方极乐，就是众生要安守现状才能去的那个地方吗？”

“是的，那是戒嗔戒痴无色无贪无欲无求之处，只要……”落蝉说道骄傲处，想要畅所欲言了。

木小卉打断：“那落蝉你去过西方极乐看一看吗？”

落蝉无奈摇头：“贫道资质还不够，无法达西方极乐。但有一说，只要人可做到戒嗔戒痴无色无贪无欲无求，那西方极乐就在心中。”

木小卉笑他痴傻：“落蝉，你所说的戒掉一些缺点那是正道，但我不明白，如果照你所说，西方极乐尽是乐，如果无求，那何以为乐呢？”

“这……”落蝉再次被问住。

木小卉为他解释了：“世间万物阴阳两面互相消长，如果不懂苦痛，那又怎知如何才是极乐？而且，”木小卉眼眸中深邃了：“如果无求，那心中以何为中心为寄托来存着这个‘乐’呢？”

木小卉联想到了自己：如果没有对卞城王的敬爱，对乌旸等的关爱，对锦华的情爱，那没有什么是乐。

落蝉开始搔他的光头了额，眼眸中全是迷茫：“女施主所言，贫道无法解释，还得请教师父才好。”

“落蝉，我看你不要去问你的师父了，”其实木小卉好想说的是‘落蝉你不要呆在西天了，那里把你带入歪道了’，可是木小卉不敢说这话，因西天怎么说是圣地，木小卉虽敢说那里的佛经不是，但不敢说那里整个儿不是，就给落蝉一个建议：“佛家道家不分，如果落蝉你想集百家之精华，那不如向你师父请求去镇元仙人处听经，或许会别有一番看法。”木小卉觉得这个建议甚好，她相信镇元仙人讲的经书比波罗蜜经好上百倍。

落蝉向木小卉弯腰鞠躬，诚恳道：“女施主的建议，贫道记得了。女施主所言与波罗蜜经和西方极乐确实有差别，贫道暂无法做出判断，待贫道回西天向师父请教之后再给女施主一个答案。”

“答案就不必了，我觉得我说地比《波罗蜜经》更准。”木小卉坦言：“只是落蝉你要识别什么是真，什么是假。”

“谢女施主赠言。”落蝉急着离开去解开他的疑惑。

木小卉看他离去的背影，嗨一声叹道“怎么会这样呢”，倏地，她想到自己原是准备离开天庭离开锦华离开她想要争取的一切，且连行囊都打理好了，可刚才还大言不惭地教落蝉要如何进去。自己却是在逃避现实，比那些安于现状的人还不如。

可是人与人不可比，谁有木小卉这么惨呢？想来想去，木小卉还是选择了要离开，而且再不和锦华见面。

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