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第11章 幕间（第2页）

看了这么多，你还能信誓旦旦地说“猫妖”是日本的东西吗？不，中国古已有之，不仅如此，还有猫鬼。

猫鬼最早见载于《北史?独孤陀传》，说有：独孤陀性好左道，其外祖母高氏先事猫鬼。。。其猫鬼每杀人者，所死家财物潜移于畜猫鬼家。

《太平广记》卷一三九引唐?张鷟《朝野佥载》：隋大业之季，猫鬼事起。家养老猫为厌魅（亦作“厌媚”，即祈铸鬼神以迷惑或伤害别人），颇有神灵。递相诬告，郡邑被诛者数千馀家。

值得考虑的是，隋代还有“猫鬼之狱”，在社会上造成了相当恐怖的影响，直到唐代还残存着，于是演变成了武则天畏惧猫的传闻。

《大唐疏议》第262条规定：“蓄造猫鬼及教导猫鬼之法者，皆绞；家人或知而不报者，皆流三千里。”

导致大家误以为中国古代没有猫妖的重要缘由，可能是因为我们常说的野猫在古代通常不叫猫，而叫做“狸”，而且，驯养完成之后的家猫被称作“狸奴”，南宋著名诗人陆游就曾为家猫作诗：

裹盐迎得小狸奴，

尽护山房万卷书。

惭愧家贫资俸薄，

寒无毡坐食无鱼。

——《赠猫》

综上种种记载，中国古代是存在与猫有关的民间传说的，所有质疑这一点网友的评论，也就不攻自破了。

在第五章“皆为传说而来”之中，宋记和肖沉有过一段关于猫起源的辩论。关于此，我在章节中还是比较保守的说法。事实上，我有一个大胆的猜测：猫并非汉唐时期由波斯传入中国的，它在此之前就存在于中国大陆，只不过未必驯化，处于野猫的状态。

我的这个猜想并非毫无根据。

世界最早对猫类的记载是西周时期的《诗经?大雅?韩奕》，其中写道：

“有熊有罴，有猫有虎。”

将猫与熊、棕熊等并列在一起，众所周知，野猫体型要大于家猫。是故诗句中指的应当是野猫。

战国时《庄子?秋水》中提到“骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狌”。狸狌在古代中国多指野猫，但若把猫和良马对比，则很有可能是指家猫”，所以汉朝之前中国还是有猫的，可能只是还没有驯化而已。

《礼记。郊特牲》云：“古之君子，使之必报之。迎猫，为其食田鼠也……”迎猫祭祀为八腊之一；

《吕氏春秋。功名》中说：“以狸致鼠，以冰致绳，虽工，不能。”这里的狸，指的就是猫。

由此可见猫很久之前就在中国出现。

几年前，中美考古学家联合在中国陕西省华县泉护村发现了人类养猫的开端。

大约在5300年前，人类就已经和猫、狗、鹿及老鼠等动物共同生活了。根据对当地遗迹的分析，科学家发现那时的猫已经在捕食田野里的生物，特别是鼠类，这也说明了人类在5000年前就已遭受鼠害。同时，研究还发现，一些猫食用了很多谷物，这表明当时人类已在喂养猫。

若这一发现属实……那么猫魈……

我每次想到这个新闻，就有不好的感觉。总是觉得，镜颜村的故事是有蓝本的。但我也走访了金华等地，是发现了那种与现代社会有隔阂的山村地区，但问及山猫，村民们都毫无反应，反而对我投以鄙夷的神色。我也问过我的朋友，他也不清楚自传和故事的来由，因为那些手稿都是几经易手，他是第n个中间人。不过手稿的字很娟秀，像是个女人所写。

私信里收到了一条消息，id为“不被懂”的用户说：

“看了您的作品，我觉得总算应该有人觉得我不是疯子，我曾见过猫魈，是真的！”

会不会是恶作剧呢？

我犹豫了一下，告诉她我乐意听一听她的故事。

她几乎是秒回，只有几个字：

“我在金华。”

就像肖沉坐上绝情椅那一刻，我也陡然心惊。

是啊，故事是千丝万缕，总爱缠绕，变成混乱模样，却走向起始位置。

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