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峨眉大盗（第2页）

暮光老大先给赵云上香，打破了普通人进庙烧香的规矩。他觉得赵云值得自己这样做。而赵云呢，要是这人的精神也有‘虚荣心’，那么暮光老大的行为，无疑就能让他的自尊心得到极大的满足，赵云给出自己的传承线索作为奖励，也就顺理成章。

至于赵云的‘神位’会不会因此得罪刘关张的‘神位’，这个无须担心，因为这是香客自发的行为——香客看不上你们，跟赵云可没有神马关系。说不定赵云看到刘关张和诸葛亮的神位在香客的行为中吃瘪，心里还会暗爽，故意给出奖励来削刘关张的面子。

离开武侯祠，暮光老大开始沿街打听赵慕云的消息。

赵慕云大名鼎鼎，是本地官府通缉的峨眉山强盗。在酒馆中，店小二得到暮光子爵打赏，将赵慕云的情报全抖搂出来。

“这个强盗不知道从哪里学会了子龙爷爷的枪法，在峨眉山纠结一帮盗匪劫掠为生。因为山高林密，加上他武器高强，官府一时之间还拿他没办法。不过这个强盗也算是行有底线，很少杀人。这也是本地江湖中人没有出手剿灭他的原因。”

峨眉山是中国“四大佛教名山”之一，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，山上的万佛顶最高，海拔三千多米，高出峨眉平原两千七百多米。《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。”峨眉山还是普贤菩萨的道场，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。

这样一座名山，自然有属于自己的江湖。

峨眉山山中，有三股江湖势力。一是传承了佛门武学的峨眉派。这一派算是分成了两个分支：飞来峰峨眉剑派。是江湖罕见的女子门派，武学以剑术为主，掌门多为尼姑。现在的掌门唤作‘灭绝师太’。第二支也是佛门，不过都是和尚，居于伏虎沟伏虎寺，据说拳脚棍棒样样来的。第二派江湖势力就是这个赵慕云了。和一般的强盗不同，这赵慕云走的是精兵路线，手下兄弟只有十几人；奉行的是兔子不吃窝边草的处世态度，专门盗抢外地人。但有收获，一般不会伤人，所以这班强盗现在还能安居山中。第三股势力，则是本地最为神秘的‘峨眉通背拳’派。

小二说到这里，眼睛向四围张望一番：“这一派乃是‘白猿老祖司徒玄空’传自春秋的武学。只听说有，不曾说有人见过。”

暮光老大换上子爵头衔，一股‘官威’将小二压的低下头去：“本地既有官府，也有名门正派的武学传承，怎么就会让赵慕云这样的人肆掠一方？”

小二没想到问话的是一位爵爷，张嘴就开始磕巴：“爵……爵爷！您可不能……可不能这么说。官府不是没有行动，只是山中围剿十几人的难度，和……和大海捞……针有啥区别？他们是有心无力啊。”

“那飞来峰峨眉剑派、伏虎寺伏虎派的和尚，吃着本乡本土的供奉，为什么不动手铲除强盗？”

“爵爷啊，您是不当家不知柴米贵！和尚也好，尼姑也罢，都是出家人，也都是养着一大家子的门派啊！赵慕云是光脚的，怎么会怕和尚、尼姑这些穿鞋的？不去找他们的麻烦，就要让他们念阿米豆腐了！”

邻桌的酒客插话了：“我也听说过一点。那赵慕云曾经放话，叫和尚、尼姑不要没事找事。赵慕云知道和尚尼姑不好惹，但他也不怕，曾经放话：老爷我拦路抢劫，只要有钱给，不动手反抗，老爷我是不会杀人。和尚、尼姑不来找我，就河水不犯井水，敢来找我麻烦，小心我一把火烧了你们的寺庙！”

要找赵慕云的麻烦，当然要进山。白依依要去：“你们去剿匪，我就看看这游戏中峨眉山的景色。”

峨眉山景色秀丽，有‘峨眉天下秀’的美称。山中又有十处观景的绝佳地点，被称为‘峨眉十景’。排名第一的，便是圣积晚钟——圣积寺莲花钟。

和峨眉山别处的美景不同，圣积晚钟是十大景观中唯一一处人造景观，也是具有数百年历史的古迹。

圣积寺，古名慈福院，位于峨眉城南五里处，为入山第一大寺，环境幽古；寺外古黄桷树二株，围可数人合抱，从报国寺向此远望，两株黄桷似一大象；寺内文物众多，以普贤骑象铜像、八卦铜钟、铜塔等最着名；又名圣积铜钟，铸于明代嘉靖年间，为别传禅师所募化，钟铜重量为两万五千斤。

这座“圣积晚钟”钟趺十二叶，形状如莲瓣，每瓣之上分别铸刻有“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二地支，象征时空的周而复始，故又名“莲花钟”、“八卦钟”。

据该钟钟体铭文记载：钟为明嘉靖四十三年铸造。次年运至峨眉山虹溪桥打磨凿字，明隆庆元年悬于圣积寺老宝楼中，素有“巴蜀钟王”之誉。

清代诗人谭钟岳曾不辞辛苦，慕名来到峨眉山，对这里的山川、里程、寺观、方位、村舍、林泉胜迹、奇珍妙景均详加考正，查阅典籍，广征史料，栉风沐雨，踏险涉幽，积三年之劳瘁，绘图六十四幅，咏诗四十六首，并第一个提出峨眉山“景之佳绝者有十”的精辟之见——“圣积晚钟”即为峨眉十景之一，谭钟岳还特意为其赋诗：晚钟何处一声声？古寺犹传圣积名。纵说仙凡殊品格，也应如儿觉清心。

清人王日曾在《巨钟》一诗中咏赞圣积晚钟：“万金熔铸自何年？长作龙吟散晓烟。留镇山门开觉路，声声高澈大峨巅。”

僧人们对声如龙吟、入耳清心的铜钟，在敲打时间和方式上颇有考究；据民国二十四年出版、赵循伯编撰的《峨眉山》载：“其钟每于夏历晦望二日之夕敲击。击法有‘慢十八、快十八’之分，随击随念钟偈，每四字一句，每四句一击，凡百余击始止（一说为一零八击），每一击，声可历一分零五十秒。近闻之，声洪壮；远闻之，声韵澈。”

民国二十五年出版刘上熹的《峨眉导游详记》也说：“每月朔望之头夜乃击之，一年之中仅叩二十四次。所谓晚钟者，因和尚于九点后执灯上楼，口诵经偈，俗云钟句子。初则念一句，则叩钟一次，每句四字，念毕则叩，始缓叩，入后每字一叩，愈念速，则叩愈急。缓十八，急十八，叩至三遍，曰三叩，每叩须诵全文，三次叩***有百零八捶。钟声异常宏壮。”看小说，来小燕文学，关闭阅读模式，体验高速阅读！

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