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第1754章天皇的御批（第2页）

规模大的寺院，在“本寺”（总舵）之下，还着很多“末寺”，分布在各地，只要本寺一声令下，便可拉起一支颇具规模的僧兵部队。

不少寺院还在自己的区域内建起了壕沟，形成宗教界独具特色的“军事化寺庙”。

除了鉴真创立的律宗，东瀛寺院的僧人都是可以娶妻生子。

有田，有钱，有家人，有僧兵，这些寺庙最后发展成什么样子，用脚指头都能知道，这哪里是寺庙里的和尚，简直是披着袈裟的贵族。

这股力量在幕府时期，和贵族一般无二，甚至出现彼此联姻的现象，如净土宗开创者日野（亲鸾圣人），就娶了公主，死后还将法主位传给女儿觉信。

让女儿继承寺院，做和尚的首领，这简直是令不可理喻的。

但是在幕府就是如此。寺院和家产一样，是可以继承的。

也正是因为寺院和贵族是一丘之貉，日莲才在这帮和尚中难以立足。

居然有为平民求利的和尚，不看在同是侍奉佛祖的面上，早就将你打死。

死罪可免，活罪难逃，日莲还是被当权者寻了个由头，坐了几年牢，此后禁止他在奈良和镰仓传教。

由此可知，当赵云答应日后奉日莲宗为国教，日莲的心情。

此时，奈良城外兴福寺的僧兵的力量，在东瀛的寺院武装中，是非常强焊的，它和延历寺的僧兵，并称为“南都北岭”，有点“南北少林”的意思。

不过，南北少林只是在武侠小说的世界里威风八面，在真实的历史处境中，其实就是统治者手中的吉祥物。而东瀛的“南都北岭”却是连整个武士阶层都畏惧三分的存在。

信西满关于平忠清盛所言不真的话，暂时令佐佐木冷静下来而已。

在这个时代，以平忠清盛那样的身份，是不敢开寺院玩笑的，而能够让兴福寺的人传信，权威性和可信度，并不比武士低。

但是，很多事情不需要点破，也不能点破。

大家只要保持着某某种默契，才能揉捏在一起。

可是这种默契，并不存在平左卫门和报信的法师武者之间。

看着眼前威风凛凛的法师武者，拿出天皇的御批，要求平左卫门立刻将刺杀平洋军将领的忍者，交给自己带走。平左卫门只觉得一阵蛋疼。

周贼真是无耻，冤有头债有主，有本事冲老子来，怎么去打奈良，逼着天皇让老子交人！

虽说如今东瀛做主的是执权，但是整个东瀛社会从未否定过天皇的法理地位。

如果天皇给北条家发御批，北条家也不能直接回绝。

若是天皇做的过分了，北条家只能想办法将其撵下台，重新换一个。

天皇和北条家也有默契，不能相互拆台。

所以，平左卫门知道天皇让自己交人，即便自己去跪求执权，也是无用的。

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