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第二百五十九章 你不是你（第1页）

英台听银心和林子轩，两个人你一言我一语的，心想，莫非这个世界上，真的有轮回转世，有前世宿命之说吗？

银心笑道：“英台你想什么呢？怎么闷闷不乐的样子！”没有其他人在的时候，银心就会叫英台名字，而不是小姐这样也更自在一点，毕竟林子轩也是一个穿越过来的人，这样叫他也知情的。

英台说：“莫非人真的活的这么虚假，我们一直生活在一片迷雾般的虚假世界，其实轮回转世，前世今生的宿命逃也逃不开，这些才是真实存在的？”

英台说这些又像是在自言自语，又像是在问话，唏嘘不已。

林子轩笑道：“按地藏经的记载，在四十九天内，人就会转世.但是这个说法我们听了能不能信，怎么信，这就是一个很大的问题了.在地藏经的前面，都有一篇觉林菩萨偈，是引自华严经的内容，其中最后一句是:一切唯心造.也就是说，这个人什么时候去投胎，是我们这些讨论这个问题的人自己的心来决定的，因为这个死去的人也是我们内心的一个表现，在我们的心外没有人.我们什么时候不再纠结死去的人的时候，这个人就去投胎了.四十九天是一个一般人遗忘故去亲人的时间规律。”

银心说：“英台，你也是傻了，你可别忘了，我们都是穿越而来到古代的，又切切实实遇到了马文才，说不定梁山伯就在不远将来等着你呢，你说这些事情不是真的吗？你不相信这些，岂不是最不可以么？”

英台说：“投胎转世要多久？

林子轩说：“短则立即转世长到49天这个49天期间成为中阴身，极善之人死后立即转生善道，极恶之人死后立即堕落恶道，几乎没有中阴身中阴身之时，生前之事会历历在目，此时会有两种光明接引。一种为佛光，一种为轮回光。中阴身会随生前业习，对两种光产生反应。一般中阴身会畏惧佛光而喜欢温暖的轮回光，而生前经常学佛念佛作清净业的中阴身，会不惧佛光，随佛光而去从而随佛接引不入轮回。”

英台说：“不是说六道轮回吗？”

林子轩笑道：“六道轮回中：三善道：天、人、阿修罗。三恶道：地狱、畜生、鬼极恶之人，立刻下地狱。要地狱苦完全受完以后才能投胎。也就是地狱道。极善之人，立刻升天，等到天人的福报享受完了在转世投胎。也就是天道、阿修罗道真正的修行认，有阿弥陀佛接引，即刻往生极乐世界，极乐世界不再六道中，不牵扯投胎。去掉刚才说的、地狱、天道、阿修罗道以后。大多数人，小善小恶的基本平衡。将来都是人道、鬼道、畜生道。者三个道的众生，都是死亡49天以后，按照个人的善恶因缘果报，各自投胎轮回。佛家讲的超度尽量在49天以内就是这个道理，49天内的超度，能够影响他去往那一道。49天以后，如果他已经投胎，超度就无效了”

英台说：“什么样的人，才能立即投胎呢？”

林子轩说：“极善的立即升天（往生净土），极恶的立即下地狱。剩下，善恶均有的，可以轮回其他道中。七七四十九天之内，每七天，就会选择一次轮回，49天以后，必须轮回了，若不投胎，有人过好几年，能“招魂”，招来死去的人，其实，就已经是“鬼道”的了，已经投胎做鬼了。另外，在77之内，绝大部分，90以上，在前三个七，就已经投胎完了，极少数的，才会再等，真正等到七七四十九天的，很少很少了。有的，会有“夺胎”现象，就是，有福报，有德行的人，死后，可以不用受“胎狱之苦”，三途六道千差万别人身难得佛法难闻所以今生要好好修善。”

银心说：“那不善良的多的去了，岂不是都做不了人了？”

林子轩笑道：“转世投胎是人类延长个体生命的一种幻想，这个幻想在宗教里被异化了。随着科学的发展，将来的克隆技术会实现人类的许多幻想，当然包括转世和记忆保留。人死躯体归还自然，思想归于社会。思想本就是我们取之于社会。而个人看法思维方式不同，只是代表我们对思想选择不同。你会怎样还要看社会。然后思想在大脑反应产生相重复或自我的东西。不能说思想是个人特性。我们只是一部分思想的结合。就像科学家可以自己创造。但他创造的死后还会还于社会。我们的思想都是人类的一部分。我们的躯体都是自然的一部分。”

英台说：“人为什么要转世？转世有什么意义？如果肉体、记忆、习惯甚至性格都完全改变，你还是你吗？如果科学发达到可以克隆出数个你的肉体，在这数个肉体的大脑中输入你现在的所有的记忆，那么这几个与你一模一样的人（肉体、记忆、性格都完全一样），哪一个才是你？”

银心说：“我想他们都不再是你了，你仅仅是现在的这个肉体、现在的记忆、现在的性格！那几个复制出的“你”他们有他们自己的自我意识，都是各自的一个人，不会再是你了。一样的肉体、一样的记忆、一样的性格，尚且与你无关，所谓的你的前世和后生，肉体、记忆、性格都不一样，又怎么会是你呢？他们尚且不如你的恋生兄弟（恋生姐妹）（假若你有），又谈何是你呢？”

林子轩说：“每一个人的意识，都是以自我为中心，这个世界上，其他任何一个人都与自己无关，你看着别人悠悠的死去，似乎一切都与自己无关，等到你悠悠的死去的时候，别人也是这样的心态、这样的意识，你的死去同样与他们无关！这就是自我意识。每个人都觉得自己如果死亡，这世界便如同末日，自己的消失如同这个世界在自己的眼前消失，一切归于虚无，而且永无永远地，就像自己还没有出生，一切都是无法理解的可怕的空虚，这空虚令人恐惧和不安，这恐惧…”

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