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第142章 邀请（第2页）

“……“

谭崇岱犹豫了一会儿，答道:“我会准时到的。”

“那太好了！那我们就安排吧，我就不打扰了。”

秦云峰非常高兴。他擦了擦自己，闪了闪。

然而，劳道又插上了门，回到了里屋。他不知道怎么做饭。他盯着请柬，失去了理智。

换句话说，正义和全真是南北分开的，各有各的规定。

例如，正一派，普通人想当道士，皈依是第一步。皈依后，外行人，即信徒，可以住在道观里。

第二步是传输。石天政府的派遣书上写得很清楚，为了传播道，帮助世界，造福人民，所有的僧侣都应该传祖师的名字。

这相当于正式的资格认证。只有得到批准，道士才能获得法律、经文和宗教文书的名称。

第三步叫做教学。

黄指的是记载天官、官员、十仙姓名和属、官员以及神的事迹和咒语的家谱文件。只有当你得到了法师，你才能有一个合适的等级，并得到神的保护。

一般来说，《诗经》的奖项有七个项目，最早是在《太商、三都、宫经》的《诗经》中公布的，被命名为六七个项目。我已经获得了四五个“黄伟景台商正义联盟”的称号。此外，“上清吴磊黄静”被评为第三类称号。在“郑三品”的标题上加上“上清三孔五雷经”。

再往上是上清大东黄静，它是正儿的名字。最高的是三清三东黄静，这是正义的称号。

每一阶段又分为三个阶段，共有二十四个产品阶段，分别对应上八个场景、中八个场景和下八个场景中的二十四个气。例如，如果您授予“三至五立功立功立功立功立功立功立功立功立功立功立功立功立功立功立功

只有当外行人传授他们的知识时，他们才能成为道士。只有道士教他们，他们才能被称为法师。他们可以独自主持素食盛宴，并接受门徒睁开眼睛。

因此，在古代，传播和教学是非常严格的。当然，现在和批发一样。我们负担得起每年出去一次。如果我们有钱，我们就能负担得起。

至于全真教，那是另一套规定。

第一个俗人是一样的，俗人后面跟着皇冠头巾，皇冠头巾后面跟着道士。道士走上去，是戒指，要经过

圣坛三大戒律，即“第一真戒”、“中间至尊戒”和“神仙大戒”之后，三大戒律的等级依次上升。

因为全真教是一门要求僧侣修行、不结婚、不吃肉、不喝酒等的学科。所谓“学道不守训”是指一个人不能进入天国。

十方丛林的住持（道士住持）负责戒律的传承，被称为传承与谨慎的大师。除此之外，还有一个和尚（解释佛教戒律的大师）、一个临时和尚（监督佛教戒律并禁止他们违反佛教戒律的大师）、一个校正器（纠正佛教戒律的大师）、一个提科老师（背诵佛经、忏悔和主持宗教事务的大师）、一个敦煌老师（通过数字填写佛教戒律“敦真记录”的大师），邀请者（主持大型道场并担任高技能大师的大师）、道士（检查各种擅自占地者并调查非法佛教戒律的执事）等等。

可以说，层次分明，秩序得到严格遵守。

话说回来，每个派别都可以传递信息。只有龙虎山才有资格获奖。因此，在过去的几年里，所有的达摩会议都是由他们自己的家庭举行的，从未扩大。

今年在龙虎山聚会的所有派系领导人都可以用膝盖猜测这个问题。

谭崇岱对此事很熟悉。一旦他改变主意，他就会明白这与灵气和道教有关。然而，他不知道这是福是祸，也不知道有多少原因和条件发生了变化。

“唉……”

老道士看了看，看了看空荡荡的里屋。他不禁叹了口气。

琼龙山学派是沈啸学派的一个分支，沈啸学派是另一个分支，颇具独创性。但是说实话，他一毛钱也没有感觉。

都说世界凉薄，其实门更是如此。

内部两极分化严重，大门大集团非常受欢迎，集团正在消亡，甚至连基本的生活保障都受到质疑。

特别是，该分支属于一个独立的教派。这取决于它自己，没有人会帮忙。像老道士一样，他决心寻求真理，不想随波逐流。相反，他最终过上了悲惨的生活。

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