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第52章想用激将法逼他们现出原型（第2页）

“你胡言乱语！”潘岩语气明显有点激动失常。

“这是事实，事实就是事实，你不得不承认，不承认也得承认。”若溪突地也改变了语气对潘岩说。

殷历一听若溪的话，也是瞬间顿悟，原来她俩这是在玩激将法……

“潘岩，我也相信是伏羲创造了我们伟大的文明，在我们的空间世界里，也存在着一个永不变更的事实，不论过逝多少年华，华夏子孙始终认定他才是泱泱华夏文明的缔造者，但是，我与若溪曾去过一个叫昆仑墟的地方……”

潘岩已经失去了主控意识，迫切地想知道答案，他中断了殷历的话。

“你别急，我说给你听丫，昆仑墟里对伏羲有明确的记载，证明，他不是公元前4500年前的人……”

殷历尾尾而道来，潘岩等人听得精神百倍，包括若溪与殷若。

自从昆仑墟归来后，引发了殷历对“前公元”与“公元前”二者的反复思索。

他一直都在思考着这样的一个问题：公元前4500年究竟是怎样的涵义？后来这个问题，经过他不断地研究探索，最后读了世界史而得到了启发。

后来，又经过一番思考、摸索、推理、演算以及验证、才恍然大悟，大多数的人们被误导了。

好比口头语所说“晒太阳”“看医生”的那样。

谁的心里都明白，是人们被太阳晒，并不是人们去晒太阳。再牛的人也没有这等本事，不被太阳晒焦了是万幸，哪敢去拿着太阳去晒呀！“看医生”本来之意是生病了才去看医生。可是从其字面上也可以抽象地去理解成，生了病，找医生医治。没生病，找医生聊天。由此推论，人们是否这样理解所认为的“公元前4500年”是指“前”公元4500年”呢？！倘若公元前4500年不是以上这种涵义，那么公元前4500年就是从当代往前推至“公元”前4500年时正好是人们所讲的“公元前2500年左右”。

而这时期正好符合“伏羲”存在之迷。在古老的神话史中流传着伏羲风姓名太昊，于公元前4500年统一了华夏九大部落。而很多官方以及民间史料多半不一。根据史书记载，炎黄时期是公元前2500年前后。依殷历个人低见，觉得伏羲是生活在炎黄时期的可能性比较有可信度的。

“公元”原叫基督纪元，是全世界所有基督教国家的通用纪年法，是为了纪念耶稣的。后来，被世界多数国家所认可，于是全世界的国家公认耶稣诞生的那一年是公元元年。公元纪年法由此而生。逐步被全世界各个国家通用并共用。古老的天朝也于1949年9月全国政协第一届全体会议协商决定决定了通用全世界无国界之分的公元纪年方式的制度。伏羲统一华夏九大部落距离公元1949年正好相隔四千五百年左右。所以说，伏羲于公元前4500年左右统一了华夏九大部落。假如是人们心里所想的那样的话，公元前4500年也就是前公元4500年了，由此推论，今年并不是公元2012年，而是公元6513年了的。

故此，殷历斗胆地去认为，人们一直将“前公元”混淆成了“公元前”，好比“晒太阳”一样。其实，人们认为的公元前就是前公元。公元前4500年就是炎黄争权时期，也就是“公元前2500年”。如果是公元前的4500年的话，那么史书上该把“公元前4500年”写成公元前6500年了的。

殷历几次用计算法来验证了这样的说法。因此，两个＂伏羲氏＂同字同音不同实。

“你胡说八道，非事实也。”潘岩接受不了殷历的话，他始终认为华夏文明的种子是伏羲种下的，不是殷历所讲的一样。

他已经丧失了理智，身体开始发抖起来，殷若见状，忙挡在了殷历的身前，她知道，激将法已经起到了一定的效果，这群人即将露出庐山真面目了！

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