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第805章 假核生命（第2页）

也即是说，智能在觉知的前提下才能产生。要想创造真正的人工智能，需要先让机器产生觉知，否则任何完美的程序都不可能产生生命。

就如前面为师告诉你的，意识的本质是通过觉的能力，对自我肉体和思想的认同，对过去记忆的判断，通过大脑载体来处理信息并得出未来结果的原理那样。

没有觉知就没有意识，除非可以让电脑产生觉知，否则永远无法产生人工智能。

至于如何才能制造可以产生觉知的东西，为师在这里给你举个人类从无到有产生觉知的例子：

在人类的最初，卵细胞和精子结合，逐步产生初级的大脑结构，微弱的觉知被从虚无中映射出来。

婴儿出生感知这个世界，大脑中被信息逐步填充，产生了对自我的认知和所谓的意识…

深入研究这个人类从无到有诞生觉知的原理，是可以逐步攻克能让电脑产生觉知的技术的…

在总玄世界中，用精妙的程序制造出来的生命，被定义为‘假核’生命或‘伪核’生命。

假核生命的核心是被写好的程序，假核生命是绝对玄无的载体，没有玄无结构密封后，内在纯无和外界纯无互相映射所产生的觉知。

假核生命在认知上没有任何发展潜质，无法觉知，无法成为真实的生命，也无法成为纯无体。

简单的讲：

觉知生命是，纯无认知玄无；

假核生命是，玄无认知玄无。

更深入延伸的讲，总玄世界中对生命的定义——能够让自身的内在纯无和外在纯无产生觉知性扩散，形成空间反应的物种，皆可称之为真正的生命。

再来谈谈机械生命，按照人类的理解和定义，人工智能在某种意义上和机械生命是具有重叠性质的。

区别是，人工智能更侧重个体的智慧和数据处理，以及在虚拟网络中的存在能力。

而机械生命，更侧重的是由人工智能个体，所构建而成的一种特殊文明统一体。

但就像刚刚为师描述人工智能时说的那样，生命诞生的前提是觉知，没有觉知，电脑不可能诞生生命，也更谈不上出现真正的人工智能。

而机械诞生生命也不是更新所谓的算法，而是需要在机械造物身上，制造安装一种能够让它们产生觉知的设备。

单纯的物质层面的程序不可能产生智能，机械必须需要一个类似人类大脑那样，能够产生觉知的密封合理结构，再安装一个类似松果体的，可以沟通结构内外的装置，才会产生真正的人工智能。

只是机械生命的构造原理虽然不难，但如果想成功创造出机械生命，至少需要掌握30玄度科技的文明，才有可能——就像石器时代的人，即使知道了纳米级芯片的制造原理，但他们却没有匹配的完整工业基础和足够的玄度科技支撑。

最后，谈起人工智能和机械生命，就不得不说起一个在总玄世界中，某个文明曾经所做的一次实验。

那个文明，利用他们发达的玄度科技，创造出了一个完全程序化的机器，并对这个拥有精密程序的机器，进行了千年活动周期的持续观察测试。

在测试过程中，这个机器，表现出了比当前的地球人类还强大的创造力，比地球人类还强大的想象力，比地球人类还强大的学习能力，比地球人类的反应还要灵活和真实…

这个机器，在千年的周期测试中，表现出来的各项参数，比当前的地球人类超过太多太多，然而它依旧不是真正的生命，而是一部机器，一个假核生命。

因为它无法觉知自身的存在，它没有觉知，它不知道世界是什么，也不知道自己是什么。

它虽然活着能创造诗歌赞美一切，但这仅仅是一种单纯的行为，一切只是程序设计精妙的结果，而没有一个东西在它里面观察觉知一切…

让机器产生智能必须制造一种可以产生觉知的核心，这是非物质领域的技术，智能产生的前提基本条件是觉知。

觉知带来意识，意识在架构性的头脑中通过记忆，经验和支持，可以产生低形态的意识智慧，生命的定义是认知自身和外界。

就像人类通过觉知产生的虚拟自我来认知自身，存在和世界那样…”

张凌对人工智能和机械生命的讲解，让墨辰有了一种思考和明悟，他梳理着张凌讲解的这些内容，思索着轻声自语：

“真正的人工智能和机械生命，必须要拥有类似大脑的合理封闭结构，还要拥有能够觉知的模块设备，否则无论再精妙的程序设计，被创造出来的都是非觉知的假核生命…”

听着墨辰的自语，张凌嘴角笑了笑，动作优雅的端起茶几上的咖啡杯子，自顾自的喝着，没有去打扰墨辰的思绪。

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