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第三章 巴御前（第2页）

为了这个最古老的蛇皮，他动用了多少人力、物力，甚至还有运气的因素。结果就这么被人给毁了，以至于他根本不去想是谁通过什么方式做到的。

事实上也确实没什么用，现在最重要的还是再找一个圣遗物。

“但是，吾师啊。圣遗物本就……”

“……无妨，外国的是指望不上了。只能想办法召唤本国的英灵了。”远坂时臣带着言峰绮礼前往书房，开始翻看着日本历史。

“平安时代和战国时代……”

日本历史最有名，也是英雄多出的时代。

平安时代，神秘度更高，基本上英灵会更强。战国时代，离现代更近，更容易拿到圣遗物。

“来不及了，再剩三天就要正式开战了！”远坂时臣表示都想要骂人了，“只能选择战国时代了。”

现在的博物馆里应该就有不少圣遗物可以选，虽然偷盗国家财宝的问题很严重，但为了远坂家一直以来的夙愿，这都算个屁。

“绮礼，你赶紧去一趟本能寺！”

……

与此同时，星夜抵达了滋贺县大津市，assassin坚持了一年半仍然跟着。

为人家的敬业点个赞，虽然可能中途换人了。

深夜，朝日山义仲寺。

木曾义仲，日本平安时代末期著名的武将，又名源义经。简而概之，日本的项羽，除了多了个老婆以外好像没什么太大区别了。

总之，在日本古代，源家人一个比一个强。

在外围施加好了驱散闲人的术式后，星夜走进了寺庙内。

英灵——即是其丰功伟绩在死后留为传说、已成信仰对象的英雄所变成的存在。通常，英灵作为保护人类的力量，被“世界”所召唤。而“人类”所召唤的就是从者（Servant）了。

话虽如此，“英灵”并不是人类能够控制的存在，而且人类为了进行召唤，必须使用“圣杯”或是具有与此相似的力量的东西。在日本冬木市的“Servant系统”是依靠大圣杯的力量来召唤英灵。作为从者（Servant）被召唤的英灵，是使用“英灵”本体的情报制作成的“分身”，复制品一样的东西。

英灵的诞生是“英灵”在死后聚集信仰的英雄所变成的存在，但是即使是实际并不存在，而在神话、传说等里面的英雄也会通过聚集信仰而诞生。

人们因为尊敬与崇拜，为了纪念古代的英雄而建立的雕像、寺庙、祠堂。这些本身就是最好的圣遗物。

当然，在此之前。

“什么？”

assassin突然察觉到原本眼前的星夜消失了，然后有突然出现在自己面前不到一米的距离。

“初次见面，assassin。然后，暂别了。”

“刷！”

刀刃闪过，头颅飞出。其鲜血正好用来构筑召唤阵。

“满盈吧，满盈吧，满盈吧，满盈吧，满盈吧。

周而复始，其次为五。

然，满盈之时便是废弃之机。

宣告。

汝之身托吾麾下；吾之命运附汝剑上。

响应圣杯之召唤，遵从这意志、道理者，回应我！

吾乃成就世间一切善行者，吾乃集世间万恶之总成者。

缠绕三大言灵之七天。

穿越抑制之轮出现吧！天平的守护者！”

“ServantArcher。吾名为巴，别人曾经称呼我为巴御前。尽管此身早已献给了义仲大人，但现在乃是侍奉您的从者，主君（master）。”

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