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第一百六十五章 由奢入俭难（第2页）

二、不偷盗，不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。

三、不邪淫，不邪淫者，谓不行邪淫.欲事，即是止淫之善。既不邪淫，当行清净梵行之善也。

四、不妄语，不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，当行实语之善也。

五、不两舌，不两舌者，谓不向两边，说是谈非，令他斗诤，即是止两舌之善。既不两舌，当行和合利益之善也。

六、不恶口，不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，当行柔和软语之善也。

七、不绮语，不绮语者，谓不庄饰华丽之言，令人乐闻，即是止绮语之善。既不绮语，当行质直正言之善也。

八、不贪欲，不贪欲者，谓不贪着情欲尘境，即是止贪之善。既不贪欲，当行清净梵行之善也。

九、不嗔恚，不嗔恚者，谓不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，当行慈忍之善也。

十、不邪见，不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，当行正信正见之善也。

穆桂天愣了愣，突然噗笑一声，道：“佛门不是讲究酒肉穿肠过，佛祖心中留嘛？”

聂东来赶紧朝四周望了望，见并没有人注意到穆桂天的说辞，这才郑重其事地道：“胖子，慎言，你不知道祸从口出的道理吗？”

虽然作为朋友，他明白穆桂天并没有恶意，但是如若这话被别人听了去，指不定会怎么想呢？或许还会以为这是他在挑衅佛门净地呢。

穆桂天面色一正，问道：“那你可曾剃度？”

聂东来摇了摇头，道：“不曾！”

穆桂天又道：“可曾行皈依礼？可曾焚香、上供？”

聂东来又摇了摇头，道：“不曾！”

“那不就得了？”

穆桂天双手一拍，道：“你连皈依仪式都不曾举行，怎么全是佛门中人？”

众所周知，想要皈依佛门，皈依仪式是必不可少的。

聂东来想了想，觉得他说的也有道理，可是转念一想，又觉得貌合情离，便道：“可是我师从佛门啊！”

穆桂天摊摊手，道：“那又能说明什么呢？只能说明你又知道属于佛门中人的师父，仅此而已，既然连你师父都没有要求让你皈依佛门，那肯定有他的道理，你又何必自寻苦恼呢？”

聂东来不再作声了，想想也是，既然过去六年的时间，师父都不曾提到过让他剃度皈依的事，而且自己离开灵台山时候，师父除了让自己保重以外，什么话也没说，很明显，师父心里明白迟早有一天自己会离开，又或者在他心里很清楚自己以后要走怎样的一条路。

他不说话，穆桂天同样也没有说话，只是静静地看着他，他相信以聂东来的才智，不可能猜不透这其中的端倪，以前他基本上不去往这一层次去想，就算是偶尔顿开，他也不会去留意，那是因为他心里其实不愿意去接受这种想法，但是如今却被他一语道破，就等于间接的彻底帮聂东来把这个事实给揭露了出来。

半晌，聂东来才苦笑道：“或许你说得对！”

只是六年的佛门生活，六年的粗斋淡饭，早已让他习惯了那样的生活，尽管穆桂天说的对，他自己心中也接受了穆桂天的说法，但是，想要改变，想要适应，谈何容易。

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