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第十九章 进士科与诸科（第2页）

论语部分照例还是由郭学究口授给章越。《论语》章越差不多学了近半月。其实仅论通篇背诵，章越只用了五日而已。

当章越五日内背下论语时，郭学究与郭林已真正确信了章越是有才华的，至少是背诵上的。

论语后面的功课都在讲注释。

宋人对论语的口义，注释很多，最有名的莫过于赵普那句‘半部论语治天下’。

说他当宰相时，遇到有疑难不能决断的政事，就拿论语出来翻一翻，从中找到答案。

不过这句话出自宋人笔记，并没有着实的史料证明。宋史记载是赵普早年不学有术，为宰相后被赵匡胤屡劝你要多读些书才行。赵普晚年手不释卷，一回家就从箧里取书读。

赵普死后，家人发现他的书箧里只有论语二十篇。

后来这句‘半部论语治天下’与宋太祖那句‘宰相须用读书人’，一直成为儒生的美谈，其实无论读什么书，最重要的是人而不是书。

待章越自言将论语背下后，郭学究时常夜不能寐，庆幸有如此‘良才美玉’，又生怕在自己手中糟蹋了。

这一日，章越已熟读论语后，郭学究亲自找到了章越，先是一脸严肃的样子，然后说了一通话。

“子曰，其为人也，温柔软厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易乐，乐教也；恭俭庄敬，礼教也；洁静精微，易教也；属词比事，春秋教也。”

章越听郭学究的意思，他是列举了孔子所言读《诗》，《书》，《礼》，《易》，《春秋》五经的妙处。

不过章越明白这前面都是铺垫，后面才是内容。

于是郭学究认真地问道：“你于贡举一道将来如何打算的？”

章越道：“学生不明白，请教先生为学生解惑。”

郭学究抚须道：“本朝贡举分为常科与制科。制科顾名思义，须由天子下诏专门为招揽人才而设。

“制科收录极少，且不因时而设，故而老夫没听过哪个读书人以制科……”

“本乡先达吴相公，不正是以制科授官吗？”

章越忍不住出声，他上一世混论坛时就是ETC，好抬杠不能自已。而章越所言的吴相公，就是当朝宰执吴育。前不久章越还在彭县尉那见过他的侄儿。

郭学究点头道：“正是，为师疏忽了。本朝两百年来制科入三等者，唯吴相公一人也！制科入三等更难于得状元，本朝状元迄今几十人，但制科三等仅吴相公一人，你说是不是制科更难于常科。”

下面郭学究所言的常科就是众所周知的科举方式。

而常科就是固定几年一贡举，说是常科其实也不常，比如有两年一贡举，也有四年一贡举，甚至有五年不贡举的。但近年来已定为两年一贡举。

郭学究又道：“常科也分两科，进士科与诸科。所谓诸科也就是唐时的明经科，但进士科却一直称谓不便。”

“进士科论诗赋策论及帖经墨义。但诸科不用诗赋策论，只帖经墨义就好，我就先与你说说诸科吧！”

所谓贴经就是考书上原文，比如‘三人行，必有我师’，给你盖住上句，让你写下句，或盖住上句写下句如此。但常科里不会如此简单，一般是盖住好几个字如此。

墨义就是把‘三人行，必有我师’的意思解释出来。常科只考帖经与墨义，说白了就是考你背书的功夫！

宋朝诸科有九经﹑五经﹑开元礼﹑三史﹑三礼﹑三传﹑学究﹑明法等等。

章越心想以郭学究言语里的意思，暗示自己靠诸科是再明显不过。而进士科的诗赋策论是要看才学的，且没有统一的标准。

以寒家子弟而论，没有人传扬你的文章，将你引荐给公卿，往进士科走希望太过渺茫。唯独死记硬背的诸科有较大的希望。

郭学究问道：“三礼可乎？”

三礼科就是《礼记》，《周礼》，《仪规》。

章越摇了摇头道：“太少。”

郭学究满是欣慰，他方才其实在‘问志’。章越没有为了偷懒去选学究科，也没有不‘尊经’选三史，开元礼，明法等科，这说明此子可以造就。

郭学究又问道：“三传可乎？”

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